07 августа 2017
Многие городские праздники похожи друг на друга. На площади сцена, на которой выступают всем знакомые артисты, вокруг сцены - вялое гуляние, а потом все расходятся по домам. Картина неплохая, но привычная. К счастью, это не единственный возможный сценарий. Под словом "фестиваль" порой скрывается современное уличное искусство, электронный рейв и даже спасение городского наследия. Мы расспросили у организаторов необычных фестивалей в Выксе, Воткинске и Димитровгаде, как действовать, чтобы все получилось классно.
Арт-Овраг в Выксе
Фестивалю "Арт-Овраг" в Выксе уже 7 лет. Сейчас это мощное культурное событие с именем, куда приезжают гости со всей России. В фестивале участвую как российские, так и западные художники, приезжают именитые лекторы и модные музыканты. "Арт-Овраг" настолько вписался в образ Выксы, что трудно поверить, что его когда-то не было. Куратор первых трех лет фестиваля
Константин Гроусс рассказал, как этого добиться:
"Такой фестиваль складывается из находок. Сначала нужно исследовать городской контекст, который есть на сегодняшний день. Исследование города начинается с обычного наблюдения и поиска активной молодежи. Они варятся в собственном соку, у них есть интересы, но нет никакой поддержки - общественной, материальной и информационной - которая бы их вдохновляла продолжать развиваться. Поэтому в первую очередь мы решили усилить этих людей, предоставить им круг общения. Фестиваль - это прежде всего общение людей на определенные темы.
Люди, находящиеся вдали от мегаполисов, воспринимают все происходящее там как некую сказку из телевизора. У них есть своя история, свой повседневный ритм, круги, которые они наворачивают. Деликатно вмешаться в эти круги - и есть задача, которую мы ставили. Для этого надо изучать повседневность и искать в ней незамеченные пока символы. Например, когда я пришел смотреть площадку для фестиваля в центральном парке, выяснилось, что он весь состоит из оврагов. Оказалось, что раньше тут была усадьба с каскадными озерам, из которых осталось одно, а остальные стали оврагами. Это привычный для всех ландшафт, но почему он сложился, мало кто знает. Так родилось название фестиваля. Другая находка - единорог. На третьем фестивале мы думали о новом символе города, сначала выбрали пантеру, а потом нашли единорога на гербе. Он всегда там был, но никто его не замечал.
:
Еще одна задаче фестиваля - изменение отрицательных символов на положительные. Мы находили какую-то часть повседневной жизни, к которой в городе негативное отношение, и давали другой ракурс. Первичный заказ на фестиваль мы получили от градообразующего предприятия Выксы (ОМК). У них была проблема с оттоком молодежи: на заводах развивают новые технологи, а работать там некому, в местном колледже минусовой конкурс. Молодежь либо уезжала, либо своеобразно проводила время: в первый год, когда мы приехали и стали гулять по парку, там под каждым кустом была куча шприцов. Такими вещами народ увлекался, но за три года это поменялось.
Первый фестиваль мы посветили субкультурным вещам - рэп, стрит-арт, экстремальный спорт - и добавили к этому творчество и искусство. Поэтому девиз первого феста "Сделай арт на свой стрит". То есть на свой вкус и на своей улице. Со второго года мы добавили международный контекст. Третий год - вообще большой фестиваль: 20 стран мира, художники, архитекторы, премия "Паблик-арт". На третий год люди уже совсем иначе воспринимали свой город, видели себя на карте мира. Набирали Выксу в поиске и видели, что вот у них есть фестиваль, куда едут люди со всего мира.
Программу фестиваля нужно разрабатывать непосредственно для конкретного города. Выявлять интересы людей, искать контекст, живые точки соприкосновения. Стрит арт - искусство контекста. Хороший стрит-арт всегда использует контекст и превращает его искусство. Сейчас власти это подхватили и стали просто красить фасады и называть это стрит-артом. Московское ЖКХ вот за это взялось: покрасили огромное количество зданий без учета контекста, и сразу получился китч, просто за деньги покрашенные здания. Чтобы понять контекст, нужно искать активных молодых людей. Например, у нас был один человек, который вел альтернативный сайт о городе.
Первое время надо быть готовым к непониманию, это нормально. Например, на втором фестивале художники сделали портрет Маяковского по фотографии Родченко (темой фестиваля был русский авангард). Делали в ночь на 9 мая, так удобнее красить. А утром жители начали звонить в милицию и говорить, что фашисты нарисовали портрет Гитлера. Пришлось сразу в местной прессе давать интервью что это не Гитлер никакой, а очень даже наш поэт, хмурый суровый Маяковский.
Чтобы лекторы на фестивале говорили для аудитории, а не для себя, нужно эту аудиторию хоть чем-то зацепить. Поэтому сходу выстраивать серьезные темы, к которым люди не готовы, не надо. Фестиваль нужно строить с перспективой роста в 2-3 года. Тогда преодолевается инертность привычек и мышления. Например, на второй год у нас давал лекцию художник из Нью-Йорка Джон Пауэрс, и дети уже сами задавали ему вопросы про паблик-арт, про Энтони Гормли. Они за год поинтересовались темой, которая была за пределами их повседневности, а теперь вошла в нее. Обычно люди живут и считают, что какие-то вещи не для них. Изменение восприятия с "не для меня" на "для меня" очень важно, потому что вся информация в мире доступна в любое время в любой точке планеты. Вопрос доступа - намерение ее узнать".
Константин Гроусс
художник / куратор / продюсер
Художественный руководитель Международного культурного проекта
"Арт-Резиденция"/
www.art-residence.ruФестиваль новой культуры "Арт-Овраг"
www.street-art-ovrag.ru,
Фестиваль современного искусства "Код Эпохи"
www.kodepohi.ru